踏访黎阳忆子贡

王利英

　　曾作素王奔走臣

　　六瑚四琏擅名珍

　　分庭能抗诸侯贵

　　结驷不骄处士贫

　　事鲁只因从鲁叟

　　封黎原本是黎人

　　淇园此日无余竹

　　古木犹然拱泗滣

　　………  

　　——刘德新 《谒黎公祠》

　　这首诗为曾任浚县 8 年县令的刘德新拜谒子贡祠堂时所作，短短一百多字可谓黎公子贡风云一生的生动写照。怎样评说这位 2500 多年前的风云人物呢？说他是孔门高徒、精通六艺的大儒之才或是能言善辩、首开战国纵横之先河的政坛风云人物，又或是富比陶朱的跨国企业大老板，似乎每个称号加在他的头上都不过分。

　　记者曾阅读过许多关于子贡这位生于浚县、葬于浚县的历史名人的书，对他每多了解一分，崇敬便也随之增加一分。惜墨如金的大史学家司马迁，在他的《史记》中，记载亚圣孟子时仅用了 215 个字，而记载子贡的文字却多达 5000 字。可见，不光是后人，就连司马迁这位大史学家对子贡也是倍加推崇的。

　　 南街村寻访子贡祖宅

　　怀着对这位 2500 多年前的浚县名人的崇敬之情，循着历史的足迹，记者踏上了寻访子贡古迹之路。

　　浚县文物旅游局的赵喜士先生十分热心，他坚持陪同记者一道前往南大街的端木祖宅。路上，赵先生告诉记者，端木家现主要从事建筑业，家境颇为殷实。不光如此，端木子孙在经商的同时，还不忘研究先祖留下的儒家道义，可谓浚县新一代儒商代表。等到了端木祖宅一看，果然是殷实之家：从大门外看去，两层红砖楼房，红漆木门，显得典雅大方。

　　正对着端木祖宅的大门，有一个约有半个足球场大小、深约六七米的大坑。赵先生告诉记者，这个坑被当地百姓称为“端木坑”。坑中存水，青苔布满水面。坑的边缘还种了不少的串红，与坑沿处绿色的小树相互映衬，别有一番风情，使得这座坐落在整齐民宅建筑中的大坑不会显得特别突兀。端木第 80 代孙端木庆国先生告诉记者，这个坑的来历还跟历史上著名的“焚书坑儒”事件有关。据传，此坑为秦始皇焚书坑儒时所挖，子贡作为孔子著名弟子，其子孙后代当然难逃被坑杀、迫害的厄运。这一残酷野蛮的行为，迫使子贡后裔不得不迁徙他处隐姓埋名好多年才得以返回故里。看着这个大坑，记者的思绪似乎被拉回到秦始皇年间，在那个暴虐、恐怖的时期，多少宝贵的史书、典籍在一场场人为的大火中毁于一旦，真是令人痛心啊！

　　 不见子贡祠堂真面目

　　当记者问及子贡祠堂时，端木庆国先生轻轻地叹了口气，说：“就在祖宅西面不远处，现在基本上变为一处废宅了，以前浚县农机厂用着，自从农机厂破产后，院子一直空着，早已不见当年的盛况了。”

　　端木庆国先生带着记者绕了几个弯，来到一处铁门紧锁的院子前，指着紧闭的铁门痛心地说：“这就是当年我们‘老先生’祠堂所在地。我也没有钥匙，咱们就在门外看看吧！”震惊不足以形容记者当时的感受，端木庆国先生是不是弄错了？闻名全国的子贡祠堂怎么是这个样子？从生锈的铁门隙缝向里望去，几座砖瓦房坐落在稀稀拉拉几棵桐树间，原子贡祠堂那 5 间与浮丘山上碧霞宫规模相似的正房哪里去了呢？楷树呢？记者心中一连串疑问却不知从何提问，还是端木庆国先生看出了记者的疑惑。他指着一棵桐树告诉记者：“那棵桐树处就是当年楷树生长的地方，原祠堂为宋徽宗年间都水使孟昌龄所造。祠堂坐北朝南，共有五间大殿，三道牌坊，现在这些石匾、碑刻都已无从寻觅，大概是当年挖防空洞时作为条石用了。上世纪